小老鼠上灯台钢琴简谱 小老鼠上灯台钢琴简谱数字

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民间童谣最初伴随神话产生，传唱于儿童之口。那么究竟什么是民间童谣？古人说：“童，童子。徒歌曰语。”（《国语·晋语》韦昭注）“童子歌曰民间童谣，以其出自胸臆，不由人教也。” （杨慎《丹铅总录》卷二五）民间童谣发展至今已有近三千年的历史，是由一代代人口耳相传的，带有浓厚的地方特色，诙谐幽默、音节和谐，形式简短、读来朗朗上口，传唱在儿童之间的没有乐谱的歌谣。民间童谣的创作者未必是儿童，但不论是成人为儿童制作，或是本属于成人的歌谣，只要是被儿童所乐于接受或摹仿，活跃于儿童口耳之间的，都可以将它视为民间童谣。

因此，我们所理解的民间童谣是一种在民间广为流传、富有地方语言特色的口头文学作品，具有节奏明朗、韵律感强，短小精悍、幽默诙谐、琅琅上口、言语生动、直观形象等特点适宜孩子们学习和在生活中诵读。民间童谣所特有的文化性、生活性、审美性和开放性，不但易于孩子接受和理解，民间童谣教学的有效实施和推广更有利于达到民族文化传承和语言学习、艺术想象力激发、创作表达等多重效果。民间童谣的主要特点是语言浅白易懂，节奏感强，能颂能玩，声韵活泼自然，句式短小生动，想象奇特幽默。

民间童谣教学有利于培养孩子纯正高尚的道德情操、美好的情感、良好的行为习惯、丰富和发展孩子的想象力以及语言表达能力。 民间童谣与童诗的区别：民间童谣属于口头文学作品，有节奏明朗、韵律感强、言语生动、直观形象、能解和游戏进行等特点，而古诗词则文学性较强，讲究修辞，不易被幼儿接受和理解。例如：传唱于上海大街小巷的老民间童谣《笃笃笃,卖糖粥》“笃笃笃,卖糖粥,三斤蒲桃四斤壳。张家老伯伯辣辣坐,问侬讨只小花狗”，或者是著名的民间童谣《小老鼠，上灯台》“小老鼠，上灯台，偷油吃呀下不来。叫妈妈，妈不来，叽里咕噜滚下来”，其能颂能唱、易懂、可游戏等特点深受幼儿的喜爱。而适于儿童朗读的古诗即使是最浅显的无论是唐骆宾王的《咏鹅》“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨青波”还是李白的《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。举头望明，低头思故乡”等古诗对幼儿的理解水平还是有相当挑战性的。 民间童谣与儿歌的区别相对较小，儿歌可以说是现代版的民间童谣。但儿歌主要指儿童或少儿歌曲的简称，一般由专门的音乐创作人员创作。民间童谣一般是儿童传唱，但多数没有曲调，其一般由民间创作而来，一般没有作者记载，一首民间童谣的产生往往有一定的社会背景或情节，儿歌则现代性很强，但相比民间童谣少了民间特色。

抱着机枪战吕布。没有瓷碗还不吃饭了？

用现代思维分析古代事物、本身就是最愚蠢的行为；用现代思维推测未来（指很1000年以后），更是蠢上加蠢。

都是狭隘者自以为聪明的表现。

油灯是古代很长时间使用的照明器具，牛油、羊油、蜂蜡……都能做成蜡烛照明……

古代当然有红蜡烛了，白居易就写过“红蜡烛前明似昼，青毡帐里暖如春”，朱庆馀也写道“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”这样的诗句。不过古代的蜡烛和现在的还是有些区别的。

最初，中国是没有“蜡烛”这个称谓的，最早叫做“烛”，它的意思也不是蜡烛，而是火把。

许慎在《说文解字》中记载：烛，庭燎，大烛也。

在《礼记》中记载：火在地曰燎，执之曰烛。

古代确实没有石油工业，因而没有石蜡。但古人在此之前，有已制造出了蜡烛照明，此蜡何来？请你看清楚中国的“蜡”字，此字从“虫”，即它的来源与虫有关，就是取蜜蜂等蜂类的巢融化就获得了蜂蜡。此外，还可从某些植物的枝条上、子实上获取蜡，据说也是某种蜡虫排泄出来的，是虫蜡。所以古人很早就从自然界获取蜡制作蜡烛照明了，并非是等到有了石油工业后才有蜡烛的。

蜡是虫旁，是蜡虫的分泌物（也可能是排泄物）。我小的时候还见我爷爷养过蜡虫，蜡虫很小很小，需要放到特殊的树上，生成的蜡会附在树枝上。成熟后收集起来，通过提纯，得到白色的蜡。然后可以通过模具和色素生成各种形状和颜色的蜡烛。

这个问题也可以概括为古代人怎样照明？依据出土的古代灯台，先秦时代就有陶器，玉石器，青铜器，秦汉后花样式质地更多，更复杂，有的就是很优秀的工艺美术品，如满城出土的刘胜墓地青铜灯，是由宫女执灯，废烟从宫女袖子排出，很环保。又如晋代的青瓷卧羊灯台，朴实浑厚而传神。

对于古代用什么东西照明？简答如下①燃烧树枝，麻杆照明，一些树含油量比较高，如松柏树枝。古代树木可以说到处都是，可以就地取材。但是，火种不好管理。其实除了保留固定的火种外，还有个办法，就是燃烧朽木作火种，没有火苗，燃烧时间久，又当成作移动的火种，便于携带。②用动物油，如猪油，牛羊油。从出土的先秦灯台实物看有石器，玉器，青铜器，陶器。后来又有瓷器铁器灯台，它们必然不是烧柴，而是烧油，或者用蜡的。清末民初的齐白石，画过《老鼠偷油图》，老鼠偷吃的一定就是动物或植物油。

③用植物油，它出现的要晚。技术所限，榨油不易！宋有《卖油翁》人工榨油比这要早，明代榨油发达了，有个《卖油郎独占花魁》的故事。

甲骨文金文都有对字，所对之物，就是灯台。此为商代有用动物油或蜡烛照明的实例。有意思的是，有一个对字，其對字旁边不是“寸（手）”，而是犬，表守护，防备被小动物吃掉的就是灯碗里的动物油，可能性大（而不是蜡），见下图。

上图中“對”，左边就是灯台，右边是“犬”，见于周初《太保簋铭》，犬表示“守护”，不叫其它动物吃掉灯碗中的油，此是唯一带犬字旁的金文。

④早在春秋时期有人工养蜂的记载，说明会有蜂蜡。战国时期的青铜器，有的是用失蜡法铸造的。还可以从蜡树上获得。蜡并不易得，当然珍贵。晋代有个“石崇斗富”的故事，其中之一是石崇拿蜡烛当柴烧，暴殄天物，穷奢极欲。到了唐代，蜡的生产多起来，能用上蜡，被看成新鲜富裕事。文人墨客笔下有不少写它的，如“今夕复何夕，共此灯烛光”“洞房花烛夜，金榜题名时”（老杜）“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 ”等等。

农村人叫石油副产石蜡做的蜡烛叫“洋蜡”，没有洋蜡以前也有蜡烛。分别是蜂产品黄蜡，白蜡虫产品白蜡。民间早就有用蜡烛照明的传统。

我们县有个西宮村，西宫村每年农历十月十三举办“西宮大蜡会”。庙会传说始自明朝永乐年间，现在已列入河北省非物质文化遗产。庙会的来历还有一个神话传说，但我们今天重点说的是庙会的主角“大蜡”。“大蜡”高50厘米，上端直径30厘米，下部直径20厘米，中间用8厘米的柳枝做芯。这样一个大蜡可以称做硕大无比，做蜡烛现在用石蜡掺上红颜料做成大红蜡烛，没有石蜡的时代，就用白蜡和黄蜡做成大红蜡烛。蜡烛总重65公斤，蜡烛外表还要精雕细刻，看上去美轮美奐，精美绝轮。“大蜡”可以连续燃烧三天，直到庙会结束。大蜡在庙会期间一直为人们照明。从“西宫大蜡会”这一古老传统可以看出，没有石油工业的洋蜡，古代的红蜡烛也存在上千年了。

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