古檀板由西北少数民族地区传入中原，隋代已用于乐舞、祭祀、佛乐。在初唐敦煌千佛洞的壁画中，已经出现了敲击檀板的乐师画像。吉林省渤海墓葬壁画(公元698-926年)中，
还有一个女音乐家拿着檀香板的形象。
《旧唐书音乐志》年：“檀板宽如手，厚一寸余，魏连枝为击，以代边”。唐代端安节距今《乐府杂录》年：《一步曲》有铁檀板和壶芦笙。当时，檀板已用于宫廷燕乐和北方流行的民间音乐中。
唐朝的诗人曾经为檀板写过诗。如朱纨在《咏檀板》中说：“去节之心长，从索可观。要知道用的是木块，但不要把它们看做散体材料。空歌苦，却仍难安。如果你能自己掌握它，你就会快乐。”杜牧诗中也说：“画堂檀板秋断，
一个引语有时会连接十行。
从墓的乐舞石刻可以看出，五代以前，檀香木是蜀国宫廷乐队中重要的节奏性乐器。唐代的乐器中，控制节奏和首尾的乐器是节骨眼，伴随歌唱的是檀香。在唐代，檀香板是由檀香或桑木制成的。
又叫“绰板”，是因为唐代音乐家黄赞绰擅长操作这种乐器，与潮乐旧称相同。
到了宋代，檀香木板已经被用于宫廷的大乐、小器合奏、马乐、民间器乐、说唱音乐中。宋代杨晨0755年至79000年写道：“檀板宽如手，大调九板，小调六板。”所以唐宋时期有大大小小的檀木板。在元朝，
檀香板在正史中记载有宫廷乐器，《乐书》:“檀香板为木质，用绳索连接而成。”
元代陈记载《元史礼乐志宴乐之器》:“《事林广记》.十块檀香板韵韵分明，诗曰：鼓以清音击鼓，乐星，木板的声音就像静电鞭子。”说明它是由平鼓、笛子、板组成的民间器乐鼓笛乐中的主要乐器。
也是曲艺唱腔挣来的伴奏乐器。也是杂剧的主要伴奏乐器之一。明清时期的宫廷音乐如中和少乐、乐青、番布合奏等都使用檀香木。
在现代满族民间歌舞中，檀香也是主要的伴奏乐器和道具。到了宋代的说唱和词曲时期，绰板已经成为启动、停止和控制节奏的指挥工具。唐代有六块绰板，现在福建南音有五块，潮乐经过演变变成了三块。
其中两个用绳子绑着，叫响板，另一个叫拍板。红绫的共鸣板和拍板有两个孔。演奏者左手挂板，右手持鼓锤，左右变换节奏，击节鼓，指挥演奏，可谓唐宋遗风。
